校 長(zhǎng) 劉茂雄  

      漢川市馬口小學(xué)

       副校長(zhǎng) 余章紅

即將離開(kāi)玉泉，一種離愁別緒才下眉頭，卻上心頭，多情自古傷離別，更那堪，一月玉泉修業(yè)？平生第一次感受到一月時(shí)光如此之短暫，第一次感受到自己知識(shí)如此之貧乏，第一次感受到自己作為一個(gè)教育工作者視野如此之狹小，第一次感受到什么才是和諧的教育。太多太多的第一次還沒(méi)來(lái)得及讓我們?nèi)セ匚?，竟到了離別的時(shí)刻，依戀與離愁困擾著我們，真有“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的感覺(jué)。有人問(wèn)：“你們來(lái)玉泉學(xué)到了什么？”回答是肯定的，我們?cè)谶@里找到了完整的答案，一個(gè)月來(lái)，我們送走一個(gè)個(gè)不眠的夜晚，迎來(lái)一個(gè)個(gè)燦爛的黎明，我們眼前浮現(xiàn)的總是那一群鮮活的玉泉人。玉泉的“玉文化”博大精深，玉泉的“泉精神”豐潤(rùn)醇厚，玉泉文化豐厚的內(nèi)涵需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地體會(huì)和領(lǐng)悟，今天，我們靜下心來(lái)，在久費(fèi)躊躇之中，將點(diǎn)滴體會(huì)和感受形成文字，以此來(lái)奉獻(xiàn)給玉泉的領(lǐng)導(dǎo)和教育同仁們。

一、尚德

玉泉人“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

玉泉人尚德體現(xiàn)在她們的仁、義、禮上。“仁者，愛(ài)人也。”玉泉人之仁愛(ài)非一般之小愛(ài)，是大愛(ài)，是博愛(ài)。玉泉人因大愛(ài)而思想高遠(yuǎn)，因博愛(ài)而放眼全球。劉尚輝校長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)：“人要有思想，思想決定行為。”玉泉人把愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)黨的教育事業(yè)落實(shí)在具體的行動(dòng)上。劉校長(zhǎng)還啟迪我們：“小事情，大作為。”玉泉人把教育當(dāng)作利民的公益事業(yè)來(lái)做，讓教育成為黨“執(zhí)政為民”的惠民政策的載體，樹(shù)有“興教一方、恩澤萬(wàn)家”的理想。劉校長(zhǎng)常常跟我們講：“小教育，大社會(huì)。”“一個(gè)孩子，幾代人的希望。”“樹(shù)人先律己，律己先立德。”是問(wèn)：沒(méi)有仁愛(ài)之心，沒(méi)有博大之懷，豈有如此之胸襟？玉泉人辦學(xué)眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，是大視野。她們把“面向現(xiàn)代化，教育個(gè)性化，發(fā)展國(guó)際化”定為自己的發(fā)展方向，古為今用、洋為中用、吸古納新、中西合璧，因此打造出了既有文化內(nèi)涵，又具時(shí)代氣息的“玉泉”品牌。

玉泉人講義，講大義。她們“犧牲小我，成就大我，實(shí)現(xiàn)超我。”玉泉人把“辦人民滿(mǎn)意的教育”當(dāng)做自己的使命，當(dāng)做自己的責(zé)任。這種強(qiáng)烈地使命感和高度的責(zé)任感不是停留在口頭上，而是反映在“主動(dòng)有為”的思想上，落實(shí)在“時(shí)不我待”的行動(dòng)上。不等、不靠、不觀望、不怨天尤人、不扯客觀條件，她們?yōu)榱艘卉?chē)沙，尋訪(fǎng)千萬(wàn)家；為了一車(chē)泥，跑遍十里地。白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，搶抓機(jī)遇，謀求發(fā)展，用“自行車(chē)與大汽車(chē)賽跑”的精神，為莘莘學(xué)子成就了今日之華堂。

玉泉人識(shí)禮。玉泉人的禮與眾不同。玉泉人的禮讓人感到真，玉泉人的禮讓人感到誠(chéng)，玉泉人的禮能夠讓人融和，玉泉人的禮能夠讓人忘卻陌生。在玉泉，無(wú)論走到哪里，都能聽(tīng)到親切的招呼；無(wú)論碰到誰(shuí)，都能看到甜甜的微笑。與之交談表現(xiàn)得是那么的謙遜，舉手投足又是那么的優(yōu)雅。即便腳步匆匆，也是踩出鏗鏘的節(jié)奏；即便一路小跑，也是一串跳動(dòng)的音符。玉泉人的禮沒(méi)有世俗的眼光；玉泉人的禮沒(méi)有等級(jí)的差異；玉泉人的禮能讓怯者找到自信；玉泉人的禮能讓弱者找到自尊。玉泉人的禮讓人親近；玉泉人的禮讓人感動(dòng)；玉泉人的禮能使怒者靜心；玉泉人的禮能使莽者自重?？傊?，玉泉人的禮讓人不得不敬。走進(jìn)玉泉會(huì)讓人身心愉悅，身在玉泉讓人感到家的溫馨。

二、躬行

玉泉人不僅“為政以德”，而且行事“躬體力行”。她們深知“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”的道理。

“躬體力行”是玉泉人智慧的反映。玉泉人的智慧非同一般，是大智，是睿智。玉泉人的睿智表現(xiàn)在“辦學(xué)為民，”“訥于言而敏于行。”絕不做說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子。時(shí)刻反省內(nèi)求，反躬自問(wèn):“自己是否在努力？”“自己做了什么？”“自己做到了什么？”玉泉人創(chuàng)業(yè)從不向人訴說(shuō)自己的艱辛，玉泉人從教從不計(jì)較個(gè)人的得失，始終認(rèn)為自己所做的一切都是自己該做的一切，因?yàn)樗齻儓?jiān)信“德不孤，必有鄰”的真理。二百余個(gè)浸滿(mǎn)汗水的光環(huán)是社會(huì)的同聲相應(yīng)，二百余塊飽含艱辛的獎(jiǎng)牌是志同者的同氣相求。堅(jiān)實(shí)地腳步，執(zhí)著地追求得到了“海內(nèi)存知己”的呼應(yīng)，“紅領(lǐng)巾”輝映著“綠絲帶”的那條美麗彩虹，讓海外華人感到了“天涯若比鄰”的溫馨。玉泉人把特色社會(huì)主義理論靈活地運(yùn)用于玉泉文化，喚醒了百年游子對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的超常智慧與人格魅力，使人不得不發(fā)出“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)能不識(shí)君”的贊嘆。是想，沒(méi)有睿智，沒(méi)有大愛(ài)，沒(méi)有厚德，沒(méi)有躬行，哪來(lái)玉泉今日之風(fēng)采？

玉泉人的睿智還反映在玉泉人不僅有愛(ài)，而且會(huì)愛(ài)。她們大愛(ài)無(wú)痕，潤(rùn)物無(wú)聲。“專(zhuān)家請(qǐng)進(jìn)來(lái)，教師送出去，拓寬視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，著眼未來(lái)發(fā)展”是學(xué)校對(duì)教師的關(guān)愛(ài)。“教書(shū)育人，以德為先，幼吾幼，以及人之幼，言威心慈，”表現(xiàn)出的不僅僅是教師個(gè)人的職業(yè)情操，里面飽含更多的是對(duì)莘莘學(xué)子的真愛(ài)。“珍愛(ài)崗位，敬守職業(yè)，精心謀劃，精細(xì)管理”是教師對(duì)學(xué)校、對(duì)事業(yè)的深?lèi)?ài)。“開(kāi)放辦學(xué)，問(wèn)計(jì)于民，廣納諫言，完善自我”是玉泉人對(duì)社會(huì)的厚愛(ài)。玉泉人“節(jié)用而愛(ài)人”，即使外出學(xué)習(xí)，也是學(xué)成即歸，絕不貪游，用最少的支出獲得最大的收效，其目的是為了節(jié)省資金，讓更多的同事有機(jī)會(huì)走出去。

玉泉人的大智還體現(xiàn)在玉泉人的善學(xué)上。強(qiáng)烈地使命感讓玉泉人不敢停下腳步，時(shí)刻銘心的危機(jī)感又讓她們加快步伐，玉泉人的大視野讓玉泉人時(shí)刻警示自己要“與時(shí)俱進(jìn)”。因?yàn)橛袢硕?ldquo;學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”悅在哪里？悅在“溫故而知新，可以為師矣。”因此在玉泉上至領(lǐng)導(dǎo)下至教師，人人在學(xué)，處處見(jiàn)學(xué)，時(shí)時(shí)有學(xué)。玉泉人學(xué)習(xí)內(nèi)容之廣泛，學(xué)習(xí)氛圍之濃烈非一般可及。她們學(xué)習(xí)《綱要》【注：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》】，擴(kuò)大視野，與時(shí)俱進(jìn)；解讀《課標(biāo)》，更新理念，業(yè)精于勤；課題研究，先知先覺(jué)，站領(lǐng)前沿。領(lǐng)導(dǎo)深入課堂，靠前指揮；年組同課異構(gòu)，提升自我。玉泉人“善學(xué)”且“學(xué)以致用”是玉泉人大智慧的另一體現(xiàn)。玉泉人不僅做人以君子自勉，育人也以君子為標(biāo)，她們知道君子如玉，玉有“五德”，因此育人沒(méi)有偏頗。教室里，國(guó)學(xué)教育，經(jīng)典誦讀，書(shū)聲朗朗；課堂上，筆墨丹青，笛管齊鳴，字正音圓。校園里，陽(yáng)光體育，強(qiáng)身健體；校園外，踏青遠(yuǎn)足，陶冶情懷。樓道里，名言警句，啟人智慧；教室壁，八榮八恥，榮辱銘心。美育節(jié)，曼舞吟詩(shī)，彰顯才藝；漢字節(jié)，四海賓朋，傳承美文。玉泉人用她們“君子不器”的育人觀，打造的是“德藝雙馨、全面發(fā)展”的合格人才。走進(jìn)玉泉，仿佛走進(jìn)一座文化的殿堂；行在玉泉，猶如行在一座學(xué)習(xí)的“立交橋”；處在玉泉，就如同處在了一個(gè)“學(xué)習(xí)型的社會(huì)”。“分層打造、梯隊(duì)培養(yǎng)、無(wú)縫銜接”，“制度管理、人本管理、文化管理”一脈相承，這是玉泉人用她們獨(dú)特的“玉文化”打磨潔玉的大智慧的完美體現(xiàn)。

玉泉人守信。她們把“辦人民滿(mǎn)意的教育”作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“開(kāi)放辦學(xué)，問(wèn)計(jì)于民，廣納諫言”，不僅反映了玉泉人對(duì)社會(huì)的厚愛(ài)，也是玉泉人誠(chéng)信與民的具體表現(xiàn)。開(kāi)放日，高效課堂，父子同窗，迎來(lái)聲聲贊譽(yù)；傳統(tǒng)月，少小勵(lì)志，母女同行，無(wú)數(shù)志愿加盟。“辦人民滿(mǎn)意的教育”是玉泉人向人民許下的莊嚴(yán)承諾，高懸于堂的“人民滿(mǎn)意學(xué)校”牌匾是社會(huì)對(duì)玉泉人辦學(xué)的認(rèn)同。

玉泉人“以仁愛(ài)天下，以義對(duì)天下，以智觀天下，以禮行天下，以信立天下”，“仁中有義，義中見(jiàn)智，智而有禮，禮誠(chéng)取信”，她們用“尚德躬行”的高尚情操，用“落紅化泥更護(hù)花”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，用“上善若水，有容乃大”的博大胸襟，用“晴時(shí)不干，雨時(shí)不溢，處低納川”的處世態(tài)度，用“人品如玉，知識(shí)如泉”的追求目標(biāo)，不斷地歷練自己的心志，滌蕩自己的心靈，準(zhǔn)確地定位了自己的人生價(jià)值取向，取得了教師職業(yè)的成就感，體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。玉泉人用她們超常的智慧完美地演繹了“玉文化”，完整地詮釋了“泉精神”，充分地厚實(shí)了玉泉文化的內(nèi)涵，成功地造就了今日玉泉教育的和諧。我想這也正是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的向心力和凝聚力之所在。

在玉泉的一個(gè)月，我們感受太多太多；在玉泉的一個(gè)月，我們得到了一次思想的洗禮；在玉泉的一個(gè)月，我們感受到了琢玉成器的艱辛；在玉泉的一個(gè)月，我們感受到了自己肩上的責(zé)任。玉泉文化能啟迪人的智慧，玉泉文化能激發(fā)人的豪情，玉泉文化能凈化人的心靈，玉泉文化能泉濯潔身。只可惜時(shí)間太短，只可嘆自己太愚，不能完全領(lǐng)悟玉泉文化的精髓與真諦。在此離別之際，劉茂雄校長(zhǎng)有感而發(fā)，擬寫(xiě)了一聯(lián)：“品如玉潔唯德尚，識(shí)若泉醇耀春暉。”謹(jǐn)以此聯(lián)來(lái)表達(dá)我們對(duì)全體玉泉人的敬意，也以此聯(lián)來(lái)鞭策我們回去后的工作，我們定會(huì)盡心竭力，弘揚(yáng)“尚德躬行”的玉泉精神，讓玉泉文化恩澤更多的學(xué)子。我們相信，玉泉文化一定會(huì)走出孝感，飛向五洲，傳遍世界！

                                             2010年4月2日于玉泉小學(xué)